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    发布日期:2022-10-28 07:56    点击次数:77

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    原文发表于《中国民族报》9月9日刊

    火塘,一方小坑,却是家宅的缩影,一屋和顺的泉源。在位于山峰河谷之间的房屋中央,围以青石,立以铁架,火塘升腾的热量滋补了各族人民。关于壮、侗、傣、苗、瑶、土家、彝、羌、纳西等民族而言,火塘既是曩昔起居的垂危生计阵势,亦然传统民居建筑不成或缺的组成部分。

    火塘:“屋子的腹黑”

    火的使用是人类迈向斯文的一个垂危标志。跟着人类开动假寓生计,用火阵势被纳入并固定在居址之内,火塘也浮松成为一些居住建筑的中枢身分。

    △半坡F37归附图(图片开首:《杨鸿勋建筑考古学论文集》)

    火塘,又称为“火坑”,即在室内地上挖出小坑,在小坑四周搭建低矮砖石,在其中间区域生火取暖、做饭、文娱以及祭祀等。在我国南边一些地区,开敞式火塘的住居文化于今仍保持着历久的人命力。古有成语“火塘是屋子的腹黑”,不错说,火塘是我国南边民居建筑空间体系和斥地体系的双重中枢。

    △摩梭人的升火庆典(图片开首:《四川省纳西族社会历史打听》)

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    △氐羌民族的火塘和锅庄石(图片开首:

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    在我国南边民居中,火塘间使用频率较高,亦然大家空间和微妙空间的衔尾和过渡地带。广西壮族民居一般设有两个位置对称的火塘,位于堂屋两侧、正柱与前金柱之间。火塘间与堂屋不设分隔,共同组成横向广宽的前厅。在湖南湘西苗族传统民居中,火塘每每周边外山墙中柱,并在它们之间摆放祖宗牌位,三者造成沿主梁场所的空间轴线和祭拜轴线。与之相符合的是,南边地区民居建筑结构明敞,屋面和墙体等围合材料构造疏朗,这些条目有益于火塘烟尘的排出。

    △土眷属民居中明敞的屋架结构(开首:©任紫湫)

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    火塘真确开动具有构筑风趣风趣,最早源于巢居或干栏建筑。火塘的装配系长入般包括坑池、火塘架(或锅庄石)和禾炕,但不同民族和地区发展出各有特质的构造格式,在壮、侗等民族聚居地区,最常见的是楼板梁吊挂式和立柱撑持式火塘。

    火塘的安置和启用是民居斥地中的大事,每每标志着新址的落成和新家庭的出身。“立锅庄石”和“升火”是纳西族斥地新址经由中最恢弘的庆典;毛南族则在入住新址前举行“进火”庆典,即在新址先搭火塘生火。不错说,火塘是家屋的标记,寓意着居所的巩固和家庭的安宁。

    △木构干栏民居中的火塘下部构造(图片开首:《桂北民间建筑》)

    △火塘的组成:坑池、火塘架(锅庄石)和禾炕(图片开首:

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    与“火”相伴的生计

    火塘,是火文化在一个家庭乃至社会生计中的具象化,承载着深厚的文化内涵。火塘屋是我国南边地区常见的主要起居阵势。人们烹煮、饮食、待客、约聚、家庭文娱和考验、休息,以至得志时都会坐在火塘边,造成环绕火塘的生计起居模式。纳西、藏等民族在火塘旁成立白叟床,侗族则有设高火铺的习俗,火铺离地约40公分,火铺上铺设木板,火铺下镂空,不错存放柴火。长屋型的民居则成立联排火塘,以景颇族、独龙族为例,位于大家区域的火塘为主火塘,有蚁合取暖、共炊、祭祀等用途,同期,每个家庭的房间内另设小火塘,且每增添一个家庭则增设一个小火塘。

    △白地村纳西族民居的主室平面(图片开首:《纳西族乡土建筑斥地范式有计划》)

    △火塘间场景(图片开首:《中国乡土建筑·阴阳之要道 人伦之轨模》)

    绽开式火塘烟熏火燎的极端制食格式,造成了南边人特有的饮食文化。疼爱腊肉的平地住户家中,种种腌制的肉类被吊挂在禾炕上熏制。《徐霞客纪行》记录,粤西壮族有逐日烘干稻谷的习惯,“爨以方板三四尺,铺竹架之中,置灰爇火,以块石支锅而炊之”;《苗风气俗图》也记叙了古苗人围坐火塘、宴请来宾的场景。

    △《苗风气俗图·饮来宾》(图片开首:《五溪蛮图志》)

    △火塘间场景(图片开首:

    在我国雄伟的南边地区,平地地形复杂侘傺,干冷气象雨雾多日照少,火塘绽开性破除的特征有益于取暖祛湿,从而保持室内和顺和建筑建材的干燥,是符合气象环境的斥地聘请。以火塘为显性特征的南边民居斥地文化为多民族所共有分享,耀动的火焰、缭绕的烟雾,升腾着各族人民的传统斥地忠良、特有生计格式和民族情感驰念。

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    作家单元:东南大学中华英才视觉形象有计划基地。本文系国度社科基金“铸牢中华英才共同体领略”有计划专项“中华英才共同体视觉形象聚类分析与图谱建构”(技俩号20VMZ008)有计划恶果。

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